Ислам для вcех.

Исламские книги

КАБИР — Sun, 02 Aug 2015 10:59:55 GMT

Исламские книги

Об Исламе
«Это и есть Ислам», Мухаммад Али Абуши
«Ислам - совершенная религия», Мухаммад-Амин аш-Шинкъити
«Ключ к пониманию Ислама», Абдур Рахман бин Абдуль Карим Аш-Шиха
«Измышления вокруг Ислама», Мухаммад Кутб
«Ислам и мир», Абу аль-Хасан Ан-Надауи
«Как принять Ислам?», Умар бин Сулайман аль-Ашкар
Коран
Смысловой перевод Корана, Эльмир Кулиев
Толкование Священного Корана, Абд ар-Рахман ас-Саади
Толкование Священного Корана, Аль-Мунтахаб
Толкование последних трех частей Священного Корана
«На пути к Корану», Эльмир Кулиев
«Величие Священного Корана», Махмуд ад-Дусари
Таджвид - правила чтения Корана для начинающих
Правила чтения Корана, Цей Рамадан
Хадисы и Сунна
Сборник хадисов «Сады праведных», Имам ан-Нави
Сборники хадисов: 4 в 1 (Сахих аль-Бухари, Сады праведных и другие)
Сахих Муслим, сборник хадисов
Сахих аль-Бухари, сборник хадисов (в кратком изложении)
Сахих аль-Бухари с арабским текстом
Сунан Абу Дауд, сборник хадисов
«Обычаи и приличия в Исламе», Имам Аль-Бухари
«Хадисы Пророка о достойном поведении», Имам Аль-Бухари
40 хадисов Имама ан-Нави
«Избранные хадисы», Абдуллах Нирша
Вероубеждение
«Основы веры в свете Корана и Сунны», Салих ас-Сухейми и другие
«Книга единобожия» c комментариями Абдуррахмана ас-Саади, Мухаммад ибн Сулейман
«Книга единобожия», шейх Салиф Фавзан
«Два свидетельства», Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Джибрин
«Комментарий к трем основам», Мухаммад Ас-Салих
«Рай и Ад», Умар бин Сулайман аль-Ашкар
«Что нужно знать о Единобожии», Мухаммад Кутб
Фикх
«Фикх-ус-Сунна», Саййид Сабикъ
«Описание молитвы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», Шейх Альбани
«Уроки благословенного месяца», Эльмир Кулиев
Религиозно-правовые решения вопросов, касающихся поста (Фатвы)
«70 вопросов о посте», Мухаммад Салих аль Мунаджид
«Брак и развод в Исламе», Ибн Усаймин
Джаназа (Обряд похорон)
Истории
«Жизнеописание Посланника Аллаха», Сафи ар-Рахман аль-Мубаракфури
«Жизнеописание Пророка Мухаммада», Ибн Хишам
«Истории о сподвижниках пророка», Абдуррахман Рафат Аль-Баша
«Истории о пророках», Абдель Хамид Ал-Саххар
«Обрадованные раем», Алихан Мусаев

Фаджр

Иван — Mon, 29 Jun 2015 12:19:00 GMT

При определении начала времени утреннего намаза (Фаджр) очень важно принять во внимание ценное назидание, содержащееся в пророческом Предании: «Следует различать две разновидности рассвета: рассвет истинный, запрещающий принятие пищи [во время поста] и разрешающий совершение молитвы [с которым наступает время утренней молитвы]; и рассвет ложный, во время которого разрешен прием пищи [в дни поста] и запрещена утренняя молитва [ибо время молитвы еще не настало]», — говорил пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует).

В этих словах Пророка речь идет о природных явлениях, связанных с таинством смены дня и ночи — «истинном» и «ложном» рассветах. «Ложный» рассвет, появляющийся в виде вертикальной полосы света, устремленной вверх по небу, но за которым вновь следует мрак, наступает незадолго до настоящего рассвета, когда утреннее зарево равномерно расстилается по горизонту. Правильное определение времени рассвета чрезвычайно важно для соблюдения установленных шариатом поста, утренней и ночной молитв.

Окончание времени утреннего намаза наступает с началом восхода солнца. В достоверном хадисе сказано: «Время [выполнения] утренней молитвы (Фаджр) продолжается до того, пока не взойдет солнце». С восходом солнца время именно своевременного (ада’) выполнения утренней молитвы завершается, и если она не была совершена в данном промежутке, тогда она становится уже долговой (када’, каза-намазэ). Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто успеет совершить один ракяат утренней молитвы до начала восхода солнца, тот настиг ее».

Описание молитвы	рисунки намаза	Молитва	Чтение арабских молитв
Молящийся обращается в сторону киблы c намерением совершить фаджр-намаз
Поднимает руки до уровня плеч
Произносит Аллаху Акбар (Аллах Велик). Это действие называют «такбирату-ль-ихрам». Этими словами начинается его молитва.
Затем складывает руки между грудью и пупком так, чтобы указательный и средний пальцы правой руки находились на запястии левой, а остальные пальцы правой руки обхватили запястие, большой палец сверху, а безымянный и мизинец снизу.
Произносит слова «Аузу биллях̇и мина-шшайтани-рраджим» (Обращаюсь к Аллаху за защитой от проклятого шайтана).
Читает суру «Аль-Фатиха»			прослушать
Читает любую дополнительную суру из Корана, например суру «Аль-Ихлас»
Затем, со словами «Аллаху Акбар» делает поясной поклон (руку),
8) В положение поясного поклона (руку), надо произнести "Субхана раббияль-азым " три раза. (Свят мой Великий Господь).
9) Выпрямляется со словами «Сами`а-ллах̇у лиман хамидах̇. Раббана уа лякяль-хамд»
Со словами «Аллах̇у Акбар», совершает земной поклон (суджуд),
Во время земного поклона (суджуд), надо произнести «Субхана раббияль-а`ля» три раза. (Свят мой Наивысший Господь).
Затем, со словами «Аллах̇у Акбар», выпрямляется, оставаясь некоторое время в сидячем положении (рис.5), и произносит «Рабби гфир ли, Рабби гфир ли» (Господь мой прости меня, Господь мой прости меня).
Потом, со словами «Аллаху Акбар», совершает второй земной поклон (суджуд) и говорит те же слова, что и в первом суджуде. «Субхана раббияль-аля» три раза. (Свят мой Наивысший Господь).
На этом заканчивается первый ракаат. Затем, со словами «Аллаху Акбар», молящийся выпрямляется, встаёт на ноги и совершает второй ракаат, в том же порядке и с теми же словами, что и первый:
Аль-Фатиха=> Любая сура из Корана (АльИхляс)=>Поясной поклон (руку)=> =>Подъём из руку.=>Земной поклон (суджуд)=>Подъём из суджуд=>Короткое сидение между двумя суджудами =>Второй земной поклон (суджуд).
Затем со словами «Аллаху Акбар», молящийся выпрямляется, оставаясь в сидячем положении.
Сидя, читает молитву, которая называется«тахиййат»
После «тахиййата», читает молитву, которая называется «саляват»:
Затем молящийся поворачивает голову направо и говорит «Ассаляму аляйкум уа рахмату-ллах» (Мир вам и милость Аллаха) потом поворачивает голову налево и говорит то же самое. Это называется «таслим».
На этом двухракаатный фаджр-намаз заканчивается. Таким образом, началом намаза является «такбир», а завершением «таслим».

Зухр

Иван — Mon, 29 Jun 2015 12:17:19 GMT

Время совершения полуденного намаза (Зухр)
С момента, когда солнце минует зенит, и до того, как тень предмета станет длиннее его самого.
Наступление времени полуденной молитвы. Как только солнце минует зенит, точку самого высокого для данной местности своего расположения на небе.
Окончание времени полуденной молитвы наступает, как только тень предмета станет длиннее его самого. Необходимо учесть, что тень, которая была в момент нахождения солнца в зените, не принимается в расчёт.

Предпочтения. От начала ее временного промежутка и до того, «пока не наступит время послеполуденной».

Аср

Иван — Mon, 29 Jun 2015 12:15:25 GMT

Время совершения послеполуденного намаза (‘Аср). Начинается с момента, когда тень предмета станет длиннее его самого.Необходимо учесть, что тень, которая была в момент нахождения солнца в зените, не принимается в расчёт. Заканчивается время данной молитвы с закатом солнца. Наступление времени молитвы. С завершением временного промежутка полуденной (Зухр) наступает время послеполуденной молитвы (‘Аср). Окончание времени молитвы наступает с заходом солнца. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил:«Кто успеет совершить один ракяат послеполуденной молитвы до начала захода солнца, тот настиг послеполуденнуюмолитву». Предпочтения. Желательно совершить ее до того, как солнце «начнет желтеть» и терять свою яркость.Оставлять данную молитву напоследок, когда солнце близится к горизонту и уже краснеет, крайне нежелательно. Посланник Всевышнего (да благословит его Аллах и приветствует) о послеполуденной молитве, оставленной на самый конец ее времени, сказал: «Это — молитва лицемера [в тех случаях, когда нет весомых причин для столь значительной задержки]. Он сидит и ждет, пока солнце опустится меж рогами Сатаны. После чего он встает и начинает ускоренно совершать четыре ракяата, не упоминая Господа, кроме как незначительно».

Магриб

Иван — Mon, 29 Jun 2015 12:13:55 GMT

Время совершения вечернего намаза (Магриб)

Начинается сразу после захода солнца и заканчивается с исчезновением вечерней зари.
Наступление времени молитвы. Сразу после захода солнца, когда диск солнца полностью уйдет за горизонт.
Окончание времени молитвы наступает «с исчезновением вечерней зари».
Предпочтения. Временной промежуток данной молитвы, по сравнению с другими, наиболее короткий. Поэтому следует быть особенно внимательным к своевременности ее выполнения. Хадис, повествующий подробно о приходе ангела Джабраила (Гавриила) на протяжении двух дней, дает возможность ясно понять, что предпочтение в данной молитве отдано самому началу ее временного промежутка.
Пророк Мухаммад говорил: «Не покинет моих последователей благо и благополучие до тех пор, пока не начнут они оставлять вечернюю молитву до момента появления звезд».

Иша

Иван — Mon, 29 Jun 2015 12:12:34 GMT

Время совершения ночного намаза (‘Иша’)

Время ее совершения приходится на период после исчезновения вечерней зари (по окончании времени вечерней молитвы) и до начала рассвета (до начала утренней молитвы).

Наступление времени молитвы — с исчезновением вечернего зарева.

Окончание времени молитвы — с появлением признаков утреннего рассвета.

Предпочтения. Желательно совершить данную молитву «до истечения первой половины ночи», в первую треть или половину ночи.

В одном из хадисов упоминается: «Совершайте ее (молитву ‘Иша’) в промежутке между исчезновением зарева и истечением трети ночи». Было несколько случаев, когда пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) совершал пятую молитву со значительной задержкой.

Быстрое изучение чтения арабского языка

Иван — Mon, 29 Jun 2015 12:10:34 GMT

"КУБИКИ НА АРАБСКОМ" - уникальное пособие, предназначенное для обучения чтению детей и взрослых.
Это аналог знаменитых Кубиков Зайцева, только на арабском языке. Четырех-пятилетние дети начинают читать уже через несколько получасовых занятий, шести-семилетки - на втором - третьем, взрослые - на первых.

Собранные "Кубики на арабском" - это прекрасная возможность научиться правильно читать, писать и говорить на арабском.

Методика может использоваться в семье, группе и школе.

В это пособие входят:

развертки кубиков
таблицы с буквенными сочетаниями
инструкция по использованию с играми

Отличие от кубиков Зайцева: кубики без огласовок (огласовки (отдельный кубик) ставится сверху/снизу), буква одна в другую переходит, таблицы - сочетание буквы с огласовкой/шаддой/сукуном (т.е. все слова/фразы легко прописываем по таблице и ,конечно, пропеваем).

Советую перед использованием просмотреть видео с уроками Зайцева, поможет книга Лены Даниловой "Кубики Зайцева в семье", "Складовые картинки" Зайцева тоже можно переделать (в обучении очень помогают).

Успехов в чтении на арабском!

Ссылка для скачивания: https://yadi.sk/d/kgkfgNiHcEog3

С уважением Ольга Кашина

День Ашура

Иван — Mon, 29 Jun 2015 12:08:49 GMT

День Ашура

Ещё на заре человечества первое из важных исторических событий произошло в День Ашура. Оно связано с первым человеком, который являлся и первым пророком – Адамом (мир ему). Праотец всех людей каялся в совершённой ошибке, и Всевышний по Своей милости принял покаяние Своего пророка в День Ашура.

День Ашура является одним из знаменательных дней и для общины пророка Нуха (мир ему). В этот день Аллах даровал Нуху (мир ему) и его последователям, находившимся вместе с пророком на ковчеге, спасение от гибели в водах Великого потопа.

Нух (мир ему) был послан к людям в те времена, когда по земле распространилось невежество и неверие (язычество, идолопоклонничество). Он призывал неверующих к Исламу на протяжении 950 лет, но сердца многих из них оказались глухи к его призыву, и только немногие из людей последовали за посланником. Принявших Ислам было примерно 80 человек, в их числе – сыновья Нуха (мир ему): Сам, Хам и Яафис. Нух (мир ему) и находившиеся с ним во время Великого потопа мусульмане ступили на землю в благословенный День Ашура.

В День Ашура Аллах даровал спасение и другому Своему великому пророку и его общине – пророку Мусе (мир ему).

Всевышний Аллах послал пророка Мусу (мир ему) и его брата пророка Харуна (мир ему), чтобы они призвали фараона, правителя Египта, и его подданных уверовать в единого Создателя – Аллаха – и поклоняться только Ему. Фараон был тираном и считал себя Богом, заставляя жителей Египта поклоняться себе. Пророк Муса и его брат Харун (мир им) пришли к фараону и призывали его уверовать в Единого Аллаха. Но фараон не последовал их призыву и стал преследовать пророков и их последователей. Мусульмане стойко переносили гонения. Тогда Аллах ниспослал пророку Мусе (мир ему) повеление покинуть Египет. И пророк вместе со своими последователями отправился в путь.
Когда сведения об этом дошли до фараона, он снарядил армию, в которой было миллион 700 тысяч человек, и отправился в погоню за верующими, которых было значительно меньше – 600 тысяч человек.

Армия фараона нагнала верующих у Красного моря. Когда мусульмане увидели превосходство и мощь противника, в смятении они стали говорить, что фараон может уничтожить их. Тогда Муса (мир ему) обратился к своему народу с речью, которая успокоила волнение в их сердцах. Люди подошли к морю и увидели, что оно штормит.

Аллах ниспослал пророку Мусе (мир ему) повеление ударить посохом по воде. Пророк выполнил повеление, и все с удивлением увидели, что море по воле Всевышнего разделилось на 12 частей, образовав проходы по дну, как по суше. То, что возникло на месте моря, оказалось подобным большим горам, встающим из воды, между которыми пролегали сухие дорожки. Муса (мир ему) вместе с верующими проследовал по этим дорогам. Когда фараон подошёл к морю и увидел в нём образовавшиеся пути, то с высокомерием и заносчивостью сказал своим воинам: «Последуем за ними и догоним их!»

Однако, когда фараон и его воины кинулись вслед за верующими, Всевышний Аллах повелел морю принять прежний вид и полностью накрыть их, – и волны сомкнулись над головами преследователей. Некоторые из сторонников фараона, считавшие его Богом, не верили, что он умер, но по воле Аллаха мёртвое, распухшее от воды тело фараона было выброшено на берег морской волной, чтобы все убедились в свершившемся над фараоном и его последователями наказании.
День Ашура имеет большое историческое значение и для общины Пророка Мухаммада (мир ему и благословение).
Десятого числа месяца Мухаррам, в 4-м году Хиджры, должно было произойти сражение, называемое Зат Ар-рика, но оно не состоялось, потому что сердца неверных дрогнули, преисполнились страхом, и они убежали с поля боя, бросив имущество и семьи. Всевышний Аллах оградил Своего Пророка (мир ему и благословение) и его последователей от вреда неверующих.
Однако в День Ашура происходили не только радостные события. В 61-м году по Хиджре мученической смертью от рук угнетателей погиб внук Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), Хусейн, матерью которого была дочь Пророка (мир ему и благословение) Фатима Аз-Захра.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал о своих внуках Хасане и Хусейне так: «Хасан и Хусейн – господа юношей Рая», а также: «Это мои дети: кто любит их, тот любит и Меня».
В этот день родился пророк Ибрахим (мир ему); вознеслись на небо пророки Иса (мир ему) и Идрис (мир ему); спасся от огня язычников пророк Ибрахим (мир ему); пророк Юнус (мир ему) вышел из чрева рыбы; произошло исцеление от болезней пророка Аюба (мир ему); пророк Якуб (мир ему) встретился с сыном; Пророк Сулейман (мир ему) стал царём; пророк Юсуф (мир ему) вышел из тюрьмы.
Месяц Мухаррам, как было сказано выше, является одним из высокочтимых, священных для мусульман месяцев. А самым ценным днём месяца Мухаррам является Ашура.В День Ашура раздают садака, радуют детей и близких, читают Коран, совершают другие богоугодные дела.
На этот день приходится сотворение Всевышним Аллахом Небес, Земли, Арша, Курса, ангелов, первого человека – Адама (мир ему). Светопреставление (Конец света) также наступит в День Ашура.
В день Ашура, а также в предыдущий (9-е число Мухаррама) или в следующий (11-е число Мухаррам) дни желательно (суннат) соблюдать пост. Согласно одному из хадисов, пост в день Ашура очищает мусульманина от грехов за предыдущий и последующий годы, а за крупицу подаяния (садака) в день Ашура Всевышний даст вознаграждение величиной с гору Ухуд.